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論理的だが、アニメ、ゲームなどの物語や構造に「世界」を仮託し過ぎ？
東 浩紀 氏
『動物化するポストモダン―オタクから見た日本社会 (講談社現代新書)
本書では、アニメ、ゲームなどサブカルチャーに耽溺する人々の一群を「オタク」とし、「オタク系文化」の本質と、「'70年代以降の文化的世界＝ポストモダン」との社会構造の関係を考察しています。
著者はオタク系文化の特徴として「シュミラークル」（二次創作）の存在と「虚構重視」の態度をあげ、後者は人間の理性・理念や国家・イデオロギーなどの価値規範の機能不全などによる「大きな物語の凋落」によるとしたうえで、
（1）シュミラークルはどのように増加し、ポストモダンでシュミラークルを生み出すのは何者なのか
（2）ポストモダンでは超越性の観念が凋落するとして、人間性はどうなってしまうのか
という２つの問いを投げかけています。
（1）の問いに対しては、大塚英志氏の「物語消費」論をもとに、ポストモダンの世界は「データベース型」であり、物語（虚構）の消費（読み込み）により「データベース」化された深層から抽出された要素が組み合わされ表層のシュミラークルが派生すると。
ただし、「キャラ萌え」と呼ばれる'90年代以降の傾向は、虚構としての物語さえも必要としておらず、自らの表層的欲求が瞬時に機械的に満たされることが目的化しており、著者は、コジェーヴがアメリカ型消費社会を指して「動物的」と呼んだことを援用して、これを「動物化」としているようです（つまり（2）の問いに対する答えは、ヒトは「データベース型動物」になるということ）。
著者は27歳で『存在論的、郵便的－ジャック・デリダについて』（'98年／新潮社）を書き、浅田彰に『構造と力』は過去のものになったと言わしめたポストモダニズムの俊英だそうですが、本書は、オタク系文化と現代思想の融合的解題（？）ということでさらに広い注目を浴び、サブカルチャーが文化社会学などでのテーマとしての"市民権"を得る契機になった著書とも言えるかも知れません。
個人的には、アニメ、ゲームなどの物語や構造に「世界」を仮託し過ぎて書かれている気がしましたが、「萌え」系キャラクターの生成過程の分析などから探る（1）の著者の答えには論理的な説得力を感じました。
著者自身も明らかにオタクです。中学生のときに、「うる星やつら」のＴＶシリーズ復活嘆願署名運動に加わったりしている（前著『郵便的不安たち』（'99年／朝日新聞社）より）。
ゆえに本書は、オタクから支持もされれば、批判もされる。物語の読み込み方が個人に依存することとパラレルな気がします。
個人的には、オタクを３つの世代に分類し、10代で何を享受したかによってその質が異なることを分析している点が興味深かったけれど、最近の社会学者ってみんなアニメ論やるなあ（社会学の必須科目なのか、それとも著者のように、もともとオタク傾向の人が社会学者になるのか）。
「宇宙戦艦ヤマト」●演出：松本零士●制作：西崎義展●脚本：藤川桂介／田村丸／山本暎一●音楽：宮川泰●原案：西崎義展●出演（声）：納谷悟朗／富山敬／麻上洋子／青野武／永井一郎／仲村秀生／伊武雅之（伊武雅刀）／広川太一郎／平井道子／大林丈史／緒方賢一／山田俊司（キートン山田）●放映：1974/10～1975/03（全26回）●放送局：読売テレビ
「機動戦士ガンダム GUNDAM」●演出：富野喜幸●制作：渋江靖夫／関岡渉／大熊伸行●脚本：星山博之／松崎健一／荒木芳久／山本優／富野 喜幸（富野由愁季）●音楽：渡辺岳夫／松山祐士●原作：矢立肇／富野喜幸●出演（声）：古谷徹／池田秀一／鵜飼るみ子／鈴置洋孝／古川登志夫／鈴木清信／飯塚昭三／井上瑤／白石冬美／塩沢兼人／熊谷幸男／玄田哲章／戸田恵子●放映：1979/04～1980/01（全43回）●放送局：名古屋テレビ
「新世紀エヴァンゲリオン」●演出：庵野秀明●制作：杉山豊／小林教子●脚本：榎戸洋司●音楽：鷲巣詩郎●原作：ガイナックス●出演（声）：緒方恵美／三石琴乃／林原めぐみ／山口由里子／宮村優子／石田彰／立木文彦／清川元夢／結城比呂／長沢美樹／子安武人／山寺宏一／関智一／岩永哲哉／岩男潤子●放映：1995/10～1996/03（全24回）●放送局：テレビ東京
《読書ＭＥＭＯ》
●オタクの３つの世代（10代で何を享受したか）（13ｐ）
・'60年前後生まれ...『宇宙戦艦ヤマト』『機動戦士ガンダム』
・'70年前後生まれ...先行世代が作り上げた爛熟・細分化したオタク系文化
・'80年前後生まれ...『エヴァンゲリオン』
●「データベース型世界の二重構造に対応して、ポストモダンの主体もまた二層化されている。それは、シミュラークルの水準における「小さな物語への欲求」とデータベースの水準における「大きな非物語への欲望」に駆動され、前者では動物化するが、後者では擬似的で形骸化した人間性を維持している。要約すればこのような人間像がここまでの観察から浮かび上がってくるものだが、筆者はここで最後に、この新たなる人間を「データベース的動物」と名づけておきたいと思う」（140ｐ）
