「●聖書」の インデックッスへ Prev｜ＮＥＸＴ ⇒ 【226】 樋口 雅一 『マンガ 聖書物語 （旧約篇）』
「●み 三浦 綾子」の インデックッスへ 「●え 遠藤 周作」の インデックッスへ 「●日本のＴＶドラマ （～８０年代）」の インデックッスへ（「氷点」）「●山本 直純 音楽作品」の インデックッスへ（「氷点」）
聖書の中のエピソードを、当時のイスラエル人の暮らしぶりも踏まえ分かり易く解説した三浦版。
『新約聖書入門―心の糧を求める人へ (知恵の森文庫)
『新約聖書入門―心の糧を求める人へ (カッパ・ブックス)
映画やドラマにもなった『氷点』で知られる作家・三浦綾子（1922‐1999／享年77）による聖書入門で、同じカッパ・ブックスの『旧約聖書入門－光と愛を求めて』（'74年／光文社）の姉妹本でもあり（現在は共に光文社文庫に収められれいる）、カッパ・ブックスのカバー折り返しに佐古純一郎氏が書いているように、「自分自身の生き様を引っ提げて新約聖書にぶつかっている」本です。
ノン・ブックにあった遠藤周作（1923‐1996／享年73）の『私のイエス－日本人のための聖書入門』（'76年／祥伝社）（現在はノン・ポシェット）が、「奇跡」とは何かということを軸に遠藤周作の独自のキリスト教に対する考え方を反映していて興味深いですが、"イエスの復活"というものに対する解釈とは別に（遠藤周作は、"復活"を無理に信じる必要はないと述べている）、イエスを裏切った者や"転びバテレン"に対する独自の見解（これは代表作『沈黙』などのテーマと連なる）で賛否両論を引き起こしたのに対し（特に教会側は否定的乃至"無視"という評価だったように思う）、こちらの三浦綾子のものはオーソドックスと言えばオーソドックスと言えるかもしれません。
自分自身がキリストの愛によって泥沼から救われ
たとの思いを持つ著者は、聖書を自らの良心のバロメーターとしていると言うように、聖書と真正面から向かい合い、それを自分自身の信仰生活の糧にしようとする姿勢が前面に出ていて、読み比べると、両方ともそれぞれに遠藤文学、三浦文学と呼応しているのが興味深いです（遠藤周作は、病院で手も足もない子が生まれてきたりすることに出会うと神の不在を考えずにはおれなかったといったことを述べているが（これも『沈黙』のテーマに通じる）、三浦綾子の、大正15年の十勝岳噴火とそれに伴う火山泥流（ラハール）にまつわる物語『泥流地帯』などでも、「真面目に生きてきた自分たちがなぜこんな目に合うのか」といった、同様の観点からの問いかけがある）。
『泥流地帯 (1977年)
一般向けの「聖書入門」と言うよりは、すでに信仰生活に入って聖書を一通り読んでいる人のための「再入門」に近い面もありますが、聖書の中のエピソードを極めて分かり易く再現し、その背景にある意味を、当時のイスラエルの人々の暮らしや風俗をも踏まえて解説しているのは親切だと思いました。
例えば、芥川龍之介が短編小説の極地だと激賞した「放蕩息子の帰還」（ルカによる福音書）のエピソードの解説などは、素人的視点に立ち返って息子を迎えた父親の行動の謎を解き明かすと共に、息子が豚を飼って暮らしていた、その"豚を飼う"ということが、ユダヤ人にとっては遊女を買うよりも堕落した行為であった、つまり、そこまで息子は落ちぶれていたということを表すと解説しています。
１日働いた者も１時間しか働かなかった者も同じ賃金だったという葡萄園の労働者の話（マタイによる福音書）の背景には、当時イスラエルは不況で、結果として１時間しか働かなかった者も、実はその日は朝から職を求めて「立ちんぼ」していたという事情があり、一方で、雨季の前に葡萄を収穫する必要があったという逼迫した状況が農園主にはあったとか、イエスがなぜ盲人に泥をこね、シロアムに池へ行って洗うように言ったのか（ヨハネによる福音書）、シロアムの池は神殿からどのぐらいの距離があったのか、などといった話は、なかなか興味深かったです。
三浦文学で、こうした著者の信仰に端的に呼応した作品としては、大勢の乗客を乗せた客車が暴走した際に、自らの命を犠牲にしてそれを止めた青年の実話を基にした『塩狩峠』（'68年／新潮社）がありますが、子供の頃に家にあったその本を読み、単純に主人公はカッコいいなあと思っていました。
でも、大人になって、そんなことする人って今の世の中に果たしているだろうかという現実的な想いでいたところ、'01年にＪＲ新大久保駅でホームから転落した男性を助けようとした韓国人男子留学生が命を落とす事件があり、その時、真っ先にこの小説を思い出しました。
『塩狩峠
因みに、冒頭に挙げた「氷点」の原作は、'63年に朝日新聞社が、大阪本社創刊85年、東京本社創刊75周年を記念する事業として懸賞小説を募集した時の入選作品で、ＴＶドラマ版は、最初にドラマ化された'66年のもの（主演：内藤洋子、新珠三
千代、芦田伸介）が"原罪"というテーマに沿った重厚さを最も備えていて、その後に作られたものを引き離しているのではないでしょうか。夏枝（新珠三千代）の冷酷さが怖く、卒業式で陽子（内藤洋子）に白紙の原稿を読ませるよう仕組むが...。前年に黒澤明監督「赤ひげ」（'65年／東宝）で映画デビューした内藤洋子は、この初出演ドラマで一躍スターダムへ駆け上がりました。
「氷点」●演出：北代博●脚本：楠田芳子●音楽：山本直純●原作：三浦綾子●出演：内藤洋子／新珠三千代／芦田伸介／市原悦子／田村高廣／北村和夫／岸田森／藤原釜足／井上紀明／小林昭二／八代駿／松山照夫／水谷実子／富永美紗
子／中真千子／加茂嘉久／日恵野晃／斉藤真理／塩沢とき／遠藤周作（特別出演）／（ナレーション）芥川比呂志●放映：1966/01～1967/04（全13回）●放送局：ＮＥＴ（現テレビ朝日）
『新約聖書入門』...【1984年文庫化［知恵の森文庫］】 『私のイエス』...【1988年文庫化［ノン・ポシェット)］】
』 ［'71年］ 
』 ［'06年］
日本人が聖書を読んでよく引っ掛かるのが「奇跡」に関することですが、著者は、「奇跡」と「異象（異常な現象）」とは別であり、現象として信仰の有無に関係なく、誰にも認識できるものは（現象化されたもの）は「奇跡」ではなく「異常な現象」であり、「奇跡」とは認識の対象ではなく、現象の背後にあるものに対する信仰の対象であるとしていて、こうした見方を通して、処女降臨やキリストの復活をどう読むかが、分かり易く解説されています。
この物語は、セシル・Ｂ・デミル監督により「サムソンとデリラ」（'49年／米）という映画作品になっていて、ジョン・フォード監督の「荒野の決闘」（'46年／米）でドク・ホリデイを演じたヴィクター・マチュア（1913-1999）が主演しました。往々にして怪力男は純粋というか単純というか、デリ
ラのような悪女にコロっと騙されるというパターナルな話であり（アブラハム、サラ、ハガルの三角関係同様に？）、全体にややダルい感じがしなくも無いけれど、ヴィクター・マチュアの"コナン時代"のアーノルド・シュワルツネッガーのようなマッチョぶりは様になっていました。最後の方で、髪を切られて怪力を失ったサムソンが囚われの身となり神に嘆願するシーンはストレートに胸をうち、ラストの神から力を得て大寺院を崩壊させるスペクタルシーンは圧巻、それまで結構だらだら観ていたのに、最後ばかりは思わず力が入り、また、泣けました（カタルシスだけで終わってはマズイいんだろうけれど･･･。と言って、勝手にストーリーを変えたりすることも出来ないだろうし、聖書の物語の映像化は案外と難しい？）
これ、オペラにもなっていて、カミーユ・サン＝サーンスが作曲したテーマ曲はフィギアスケートの安藤美姫選手が以前ＳＰ（ショート・プログラム）で使っていましたが、その時の衣装もこの物語をイメージしたものなのかなあ。
とデリラ」●原題：SAMSON AND DELILAH●制作年：1949年●制作国：アメリカ●監督・製作：セシル・Ｂ・デミル●脚本：ジェシー・Ｌ・ラスキー・ジュニア／フレドリック・Ｍ・フランク●撮影：ジョージ・バーンズ●音楽：ヴィクター・ヤング●原作：ハロルド・ラム●時間：128分●出演：ヴィクター・マチュア／ヘディ・ラマー／ジョージ・サンダース／アンジェラ・ランズベリー／ヘンリー・ウィルコクスン●日本公開：1952/02●配給：パラマウント日本支社（評価：★★★☆） 
「奇跡」●原題：ORDET●制作年：1955年●制作国：デンマーク●監督・脚本：カール・テオドア・ドライヤー●製作：エーリク・ニールセン●撮影：ヘニング・ベンツセン●音楽：ポール・シーアベック●原作：カイ・ムンク ●時間：126分●出演：プレベン・レアドーフ・リュエ／ヘンリック・マルベア／ビアギッテ・フェザースピール／カイ・クリスチアンセン／エーミール・ハス・クリステンセン●日本公開：1979/02●配給：フランス映画社●最初に観た場所：岩波ホール （79-02-27） （評価：★★★★）
』「
」
』 講談社+α文庫 〔'98年〕 「
」
旧約聖書は、"人類の歴史"というものが意識されて書かれた最も古い部類の物語だと思われますが、今の聖書は後に何百年にもわたって再編集されたものらしく、聖書学者によると創世記なども後の方で書かれたものだということで、つまり終末論がまずあって、そこから遡って編纂されているようです。
冒頭に挙げた映画「十戒」（'57年／米）は、セシル・Ｂ・デミル監督が自らが手がけたサイレント大作「十誡」（'23年／米）を、10年の製作期間と1350万ドル（当時）を投じて自らリメイクしたもので、製作費の10倍もの興行収入を上げ、パラマウント映画としてのそれまでの最高記録を更新しました（2020年現在、
紅海が真っ二つに割れるシーンなどのスペクタルもさることながら（滝の落下を逆さまに映している？）、モーセが杖を蛇に変えるシーンなどの細かい特殊撮影も当時にしてはなかなかのもの（ＣＧの無い時代に頑張っている）。
モーセを演じたチャールトン・ヘストン（1924-2008／享年84）の演技は大味ですが、それがスペクタクル映画にはむしろ合っている感じで、一方、もう１人の主役ラメセスを演じたユル・ブリンナー（1920-1985／享年65）は、父親がスイス系モンゴル人で母親はルーマニア系ジプシーであるという、ファラオ（エジプト王）を演じるに相応しい（？）ユニヴァーサルな血統（「王様と私」（'56年／米）ではシャム王を演じている）。更に、癖のあるキャラクターを演じるのが巧みなエドワード・Ｇ・ロビンソン（1893-1973／享年79）、「イヴの総て」（'50年）のアン・バクスター（1923-1985／享年62）などの名優が脇を固めていました。何れにせよ、もう１度観るにしても、劇場などの大スクリーンで観たい作品です。
ミル●脚本：イーニアス・マッケンジー／ジェシー・L・ラスキー・Jr／ジャック・ガリス／フレドリック・M・フランク●撮影：ロイヤル・グリッグス●音楽：エルマー・バーンスタイン●時間：222分●出演：チャールトン・ヘストン／ユル・ブリンナー／アン・バクスター／エドワード・G・ロビンソン／ジョ
