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「古典期」前後（先古典期・後古典期）も解説。多くのピラミッドの詳しい説明も。
『図説 マヤ文明 (ふくろうの本/世界の歴史)』［'20年］
巨大ピラミッド群や特異な世界観を持つマヤ文明の国家、都市、生活、宗教や経済を解説したもの。時代区分に沿って解説され、「ふくろうの本」であるため図版も豊富です。章立てに沿っての時代区分は大体以下の通り（因みに、マヤとは同系の言語を話す「王国」の集団であり、マヤという国家があったわけではない。本書では一部、「メソアメリカ文明」といった言い方をしている）。
第１章 古代メソアメリカ文明（人類の米大陸入植～前2000頃）
第２章 古代都市の誕生―先古典期
先古典期前期（前2000頃～前1200／1000年）
先古典期中期（前1200／1000年～前400年）
先古典期後期（前400～後250年）
第３章 王たちの台頭―古典期（後250～950年）
第４章 つながる世界―後古典期
古典期終末期（後800～950年）
後古典期前期（後950～1250年）
後古典期後期（後1250～スペイン入植前）
以下、
第５章 マヤの戦争―計算された戦い
第６章 ピラミッドを掘る
と続きます。
古代メソアメリカ文明については、人類がアジアからベーリング海峡を渡って移動してくるところから説き起こしています（従来考えられていた、約1万3000年前に北米大陸の無氷回廊から徒歩で渡って来たという「陸路説」に加え、北海道から千歳列島、カムチャッカ半島、アリューシャン諸島経由で来たという「海路説」を挙げている）。
そのことはともかく、古代都市が誕生した先古典期から古典期を経て後古典期までを幅広く取り上げ、各期ごとに丁寧に解説しているのが本書の特徴であり、「古典期」に重点が置かれがちな従来の解説書に対するアンチテーゼとも言える構成になっています。また、その間に様々な国が乱立し、戦国時代のような政治・戦争・文化交流・貿易や貴族の台頭などの中で、国々が栄え、宗教や建築など様々な要素が各国に広まり相互的に文明が発展していったことが窺えます。
もう一つは、章末でそれぞれに時代の遺跡（ピラミッド）を紹介していて（先古典期１、古典期４、後古典期６）、その説明がかなり詳しくなされているのが特徴です。今まで大体同じように見えていたピラミッドが、時代や場所によってかなりバラエティに富んでいることを知りました。
因みに、マヤ文明の滅亡の原因は諸説あってよく分かっていないというのを以前に何冊かの本で読みましたが、ここで言うと時期的には「古典期」マヤ文明の「崩壊」ということになります。ただし、一般的に言う「古典期マヤ文明の崩壊」とは、低地南部の衰退を指し、マヤ高地や低地北部は含まれないそうです（含まれるならば「後古典期マヤ文明」は存立しなくなる）。
そして、古典期におけるマヤ低地南部の衰退の原因は、人口増加による食生活の過密化や、頻繁な戦争による政治の不安定、土地が見放されたことによる荒廃、民衆が王を信頼しなくなったことなど、どれか１つの原因ではなく、これらが複合的な因子となったと考えるのが一般的であるとしています（個人的には、ずっと「謎」だと思っていたので、少しスッキリした）。
前述の通り、図版が豊富でカラー写真も多いので、それらを楽しみながら読める本でもありました。
主な著者に『世界をまどわせた地図』『世界をおどらせた地図』（日経ナショナル ジオグラフィック社）がある、英国王立地理学協会フェローにして「不治の域に達した地図偏愛家」であるという著者が、今度は、星図、観測機、絵画、古文書などの美しい図版で天文学の歴史を解説しています。ビジュアル天文学史といったところでしょうか。
なのかなと最初は思いましたが、読んでいくうちに引き込まれました。
「古代の空」では、先史時代の天文学から始まって、古代バビロニア、古代中国、古代エジプト、古代ギリシャのそれぞれの天文学を解説した上で、天球説やプトレマイオスの宇宙論に入っていきます（普通の本は空想に満ちた古代の宇宙論は回避し、あるいは軽く触れただけで、ここから始まるのが多いが）。
「中世の空」では、イスラム天文学が台頭し、それがヨーロッパの天文学の土台となったことが分かりやすく解説されています。また、ここでも、「天上の海」など当時の人々が思い描いた様々な宇宙像を図説で紹介しています（本書の表紙に使われる16世紀のフレスコ画などもその１つ）。
「科学の空」では、コペルニクス、ティコ・ブラーエ、ヨハネス・ケプラー、ガリレオ・ガリレイといった現代天文学の礎を築いた超有名な先人たちが登場する一方、月の地図を作ったヨハネス・ヘヴェリウスの業績なども紹介されていて、「空の地図」というテーマに沿ったものとなっています。
「近代の空」では、観測の鉄人ウィリアム・ハーシェルが登場しますが、彼を支えた妹のカロリン・ハーシェルのことは初めて知りました。その息子ジョン・ハーシェルは、月の生命体がいると確信していたのかあ。これも初めて知ったし、パーシヴァル・ローウェルという人は火星人の存在を信じていたようです。こうした真実と異なる方向に行ってしまった先人も取り上げているのも、本書の特徴です。海王星や冥王星の発見の話は、物語的で面白いです。
早川書房が点数が多いのは、「ハヤカワ・ミステリ文庫」のアガサ・クリスティー作品の表紙をほぼ全部手掛けていることが大きいと思われ（観音開きの状態で全冊88冊を一覧できるようレイアウトされている）、加えてコナン・ドイル作品なども手掛けています。さらに、ポケットサイズの「ハヤカワ・ＳＦ・シリーズ」で、レイ・ブラッドベリの『火星年代記』、フィリップ・Ｋ・ディックの『アンドロイドは電気羊の夢を見るか？』
新潮社は、「新潮文庫」での星新一や筒井康隆作品の表紙が懐かしいです。掲載されている新潮文庫の表紙デザインは、この二人の作家の本で占められています。筒井康隆作品は、中央公論社の単行本でも表紙を手掛けており、星新一との結びつきの強い
イメージの下に隠れがちですが、筒井康隆との縁の深さを感じます。小松左京なども含めＳＦ作家の作品の表紙を手掛けることが多かったのは、筒井康隆がその画風を「未来的」と評していることからも分かりますが、今見ても「未来的」であるのがスゴイと思います。
東京創元社は、やはり「創元推理文庫」で、エラリー・クィーン、ヴァン・ダイン作品はほぼすべて手掛けているほか、アーサー・Ｃ・クラークやレイ・ブラッドベリの作品の表紙も手掛けています。
最終章で、著者自身の信仰について述べるとともに、2002年に超新星爆発による宇宙ニュートリノの検出でノーベル物理学賞を受賞した小柴昌俊氏（2020年に亡くなった）に「三田君、宗教がないほうが世界は平和だよ」と言われたことや、2008年にノーベル物理学賞を受賞した益川敏英氏（この人も2021年に亡くなった）が、「神を信じている者は、自然現象に対して疑問を持ち、説明しようとすることを放棄している」という「積極的無宗教」であったことも紹介しています。
読む人の年齢によっても思い入れのある作品は異なってくるかもしれませんが、個人的にはやはり「スポーツマン金太郎」でしょうか。'59（昭和34）年３月17日、「週刊少年サンデー」創刊号（４月５日号）から連載を開始し、'63（昭和38）年まで239回続いた、寺田ヒロオ作品の代表作中の代表作です（'09年にマンガショップより「少年サンデー」に連載された全239話と別冊に掲載された読み切り全12話を収録した初の完全版（全９巻）が復刊された）。
年誌版（「寺田ヒロオ全集10」）として復刊されています。
本書は、古代から現代までの絶滅生物70種を「水の生き物」「有翼の生き物」「陸の生き物」の３つに分け、リアルで美しい絵と分かりやすい解説で見開きごとに１種ずつ紹介した図鑑です。つい最近まで生存していた生き物も多く含まれており、「古生物図鑑」と「絶滅生物図鑑」をミックスしたような感じでしょうか。絵はチョーヒカル氏、文は森乃おと氏になります。
チョーヒカル（趙燁）氏は2016年、武蔵野美術大学を卒業。人体などにスーパーリアルなペイントをする作品で注目され、海外でも話題になっている人物で、先月［'24年10月］20日にも、J-waveの女優の吉岡里帆がパーソナリティーを務める「UR LIFESTYLE COLLEGE」にゲストで出ていました。本書ではシュールリアリズムではなく（笑）リアリズムで描いています。2018年かあ。彼女は2019年から留学のためアメリカ・ニューヨークに引っ越し、以来、ニューヨークが創作拠点になっています。今だったら多忙過ぎて受けられない仕事かもしれません。
森乃おと氏の本職は俳人ですが、動植物、自然などを中心に研究もしているとのこと。それぞれの生き物のキャッチコピーが分かりやすく、また、愉しいです。
第Ⅱ部「有翼の生き物」編では、開翅70cmの大トンボ「メガネウラ」、狩りつくされた史上最大の鳥」ジャイアントモア、「不思議な国のノロマな鳥」ドードー、「50億羽から０羽になったハト」リョコウバト、「まるで夢のような青い蝶」セーシェルアゲハ、などが紹介されています。
第Ⅳ部はコラムとして、「絶滅危惧種」を10種紹介するほか（チンパンジーやアカウミガメがこれに含まれる）、「化石」「絶滅植物」もそれぞれ10種紹介しています。そして、さらにここから８ページほど、チョーヒカルによる"遊び"的なコーナーになっており、「絶滅生物の料理レシピ」（絶滅生物を素材とした料理）10種と「絶滅生物のファッション雑貨」（絶滅生物を材料とした装身具や鞄、衣類など）10種といった具合に、「妄想逞しい」世界に入っていきます。
随分と真面目に描いているなあと思ったら最後にちょっとだけそうした遊びがあり、これも悪くなかったです。そう言えば、チョーヒカルが「ボディーペイント、トリックアートを中心に活躍する、人気の現役女子大生アーティスト」として注目され始めた頃、最初の作品集『SUPER FLASH GIRLS 超閃光ガールズ』（'15年）を刊行したのが本書と同じ雷鳴社であり、版元とは気心が知れているのかもしれません。
2019年７月放送のＮＨＫスペシャル「恐竜超世界」（全２回）の内容を書籍化したもので、最新の研究で新たに明らかになった恐竜の生態を、高精細な４ＫＣＧを基にした豊富なビジュアルで再現しています。監修は、陸編が人気の恐竜学者・小林快次氏、海編がモササウルスの専門家・小西卓哉氏です。内容的には「陸編」「海編」「日本編」に分かれています。
「陸編」では、恐竜界の聖地と言われるモンゴルの恐竜たちや、モンゴルでその巨大な全身骨格の化石が見つかったデイノケイルス（全長11ｍ）を取り上げています。この恐竜には歯が無く、食べ物は植物で、ただし、手で魚を獲ったともされています。また、その卵の化石は見つかっていないものの、母親は最大で45㎝にもなる卵を30個から40個産み、３か月にわたって温め続けたとされてて、卵を奇麗に円形に並べた様子はテレビでもやっていました（にわとりは卵を温めるがトカゲは卵を温めない。鳥に近いのか）。また、デイノケイルスには羽毛があり、羽毛は恐竜にとて恐竜大躍進の原動力となり、羽毛のお陰で北極圏へも進出したとしています。
特に後半の、「恐竜絶滅」の定説とされる隕石説に対して、小林快次氏が「恐竜絶滅の謎は完全に解明されていない」と語っているのが興味深いです。杉田精司氏によれば、隕石は斜めに衝突し、火球が北米に進み、そこで暮らしていた恐竜は一瞬にして消滅したと。また、隕石でできた巨大クレーターに海水が入り込み、それが溢れて巨大津波となって北米南部・南米北部を襲い、さらに、巻き上げられた塵の再落下で森林火災も起きたと。ただし、小林氏はそれでも、恐竜には避難所があったのでないかとしています（例えば南極圏。当時、南極には植物があったという）。小林氏は世界的な恐竜学者であるだけに、この説には世界が注目しているようです。
この２冊の刊行の間に、'22年３月に放映された番組をベースとし、番組ディレクターの植田和貴氏が著し、小林快次氏らが監修した、『ＮＨＫスペシャル 恐竜超世界 IN JAPAN』（'22年／日経ナショナル ジオグラフィック）という、日本の恐竜に特化した本もあり、こちらもお薦めです。恐竜王国と言えば福井ですが、福井以外にも恐竜の化石が見つかっているところが結構あるのを知りました（「丹波竜」で知られる兵庫県の丹波とか。立派な博物館もある）。
「まだ分かっていない」としていることも多いです。質問25で「地球の気候は今後熱くなるのですか、寒くなるのですか」との問いに、「熱くなるのか、寒くなるのかまったくわからない」というのが現状としています。
また、問28の「セメントはなぜ水を加えないとかたくならないのですか」との問いにも、「正直なところ、このことについては現在でもはっきりした説はないのである」としていますが、コレ、昨年［'23年］12月９日放送のＮＨＫ「チコちゃんに叱られる！」でやっていたのではないでしょうか（あの番組は結構な割合で最近判明したことを紹介している）。
カラーの折り込みを含め、ほとんどの見開きページに図説があり、実際に物理実験をする機会が無いような人（高校物理の授業を受講中の生徒や理科系の専門学生を除いては、ほとんどがそうではないか）には、大いに理解の助けになるかと思います。
第４章では、古代～中世期の要介護の要因となった病気として、認知症、脳卒中などの例を史料・物語で紹介しています（これは現代の要介護の二大要因と同じ）。ちなみに、高齢者以外も含めた要援護者に対する公的なケアの始まりは、西暦593年に聖徳太子が大阪・四天王寺に置いた今で言う病院・福祉施設（療病院と悲田院を含む「四箇院（しかいん）」。他に寺院そのものである敬田院、療病院は薬局にあたる施薬院から成る）が最初とされるとのことで、今から1400年も前に、ささやかながらも公的なケア・サービスが存在したことに驚かされます。一方で、身寄りのない高齢者の介護・看取りやその最期の悲惨な例も紹介されています。
言われてどうするか、このあたりはまさに著者の実体験であり、切迫感があります。仕事を減らしてばかりいては元気が出ないとしています。癌闘病中の経済アナリストの森永卓郎（1957年生まれ）氏（2025年１月逝去）などは、本を出したりYouTubeなどによく出ていたりして、この路線ではないでしょうか（そう言えば山崎元氏もYouTubeなどによく出ていた）。それから、自分が会いたい人だけに会うとも述べています（ご尤も）。
経済評論家。専門は資産運用。1958 年北海道生まれ。東京大学経済学部卒業後、三菱商事に入社。野村投信、住友信託、メリルリンチ証券、楽天証券など12 回の転職経験を持つ。連載記事やテレビ出演多数。著書に『全面改訂 第３版 ほったらかし投資術』（水瀬ケンイチとの共著、朝日新書）、『超改訂版 難しいことはわかりませんが、お金の増やし方を教えてください！』（大橋弘祐との共著、文響社）、『経済評論家の父から息子への手紙――お金と人生と幸せについて』（Gakken）など。2024 年逝去。
第Ⅱ部では、参詣の目的や作法について解説しています。熊野信仰の特徴は「神仏習合」（平安末期の浄土信仰の流行から明治政府による「神仏分離」政策の前まで）であり、参詣の目的は、病気の平癒など現世的なものと、極楽浄土に行きたいという来世的なものの両方があったようです。また、熊野古道の中辺路などに祠（ほこら）などのような形で多く見られ、その数の多さから九十九王子とも呼ばれる「王子」は一体何のためのものか、道中の休憩所だとか熊野三山を遙拝する場所だとか諸説あるようですが、著者は儀式を行う場ではないかとしています。「王子」は熊野権現の分身あるいは熊野権現の御子神とされていますが、その原型は、熊野詣が盛んになって王子が成立する以前からそこにあった道祖神のような神々だったのではないかとしています。
また、参詣の数を競う傾向もあったようです。それにしても、後白河上皇の34回（本書ではこの回数を通説としている）というのはスゴイね。よほど極楽往生したかったのか、西暦1160年から1191年までほぼ毎年行っていたようです（そう言えば、今年［'24年］ちょうどＮＨＫ大河ドラマで「光る君へ」をや
っており、その中であったかどうかは知らないけれど、藤原道長が時の上皇・花山（かざん）法皇の熊野詣を、収納の時期であったこともあり、反対し中止になったという話もあったそうです（本書23p。西暦999年11月のことである）。
川湯温泉着 16：48着
紀伊勝浦駅 9:05発
１万年後、人類はこの地球上に無事生存しているか？ しているとすれば、科学、テクノロジーはどのような変貌を遂げているか？ 人類が滅びることはないのか？ こうした疑問に科学ジャーナリストが答えた本。原著・訳書とも'75（昭和50）年の刊行で、当時結構売れた本ですが、今読み返しても色褪せていません。
上巻の第１章では、いきなり「地球は滅びるか」で、人類は宇宙に飛び立つ前に内部から崩壊してしまうのではないかとの疑問に対する著者の結論は「滅びない」です（ただし、核戦争や環境破壊でいったん滅んで復活するというシナリオも）。原著・翻訳とも'75'（昭和50）年刊行で、すでに核戦争の不安が眼前に立ち現われていた時代ですが、核戦争が起きて大きな被害があっても40年程度で復興し、仮にそれが400年や4000年であっても、地球の寿命に比べればごく短い時間であると。さらに、男女50人の人類が生き残れば、文明は50万年という短期間で復興し、猿が生き残れば、数百万年後には文明社会ができるだろうとしています。
第11章は「木星破壊計画」。小惑星だけでは「ダイソン環」の材料が足らなければ、木星を分解して、ダイソン環の材料にすればよいのだということ。小松左京の「さよならジュピター」の元ネタ（？）とも思える話ですが、これが本書の中では最もユニークな提案で、それで最後にもってきたのかもしれません（因みに、ダイソン環（球）自体は1960年にアメリカの物理学者フリーマン・ダイソンが提唱したものである）。
